Abbasi saraylarında birçoğu yabancı olan mütercimler vardı. Bunlar yaptıkları tercümelere kendi düşüncelerini de katmış olabilirler. Katmamış olsalar bile, yine de Eflâtun ve Aristo’nun düşünceleri İslâm ilâhiyat düşüncesi içine girip bulaşmış olabilir. Bu açıdan denebilir ki; belli bir dönem itibariyle sadece tercümeler değil, telif eserler de bir hayli bulanmıştır.